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父以子贵:历史上哪些天子继位是沾了儿子的光?

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vywwz0th64 发表于 2018-8-10 23:58:50 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
父以子贵:历史上哪些天子继位是沾了儿子的光?
俗语云:母以子贵。然本文先容的,却是父以子贵,这或许也属中国特色吧。 在中国古代历史上,君主选择嗣君,主要依据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承继的最基本原则与尺度,它由我国古代西周时代的大圣人周公所开创。除了嫡长子继承制外,古代
在中国古代历史上,君主取舍嗣君,主要根据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本准则与标准,它由我国古代西周时期的大圣人周公所首创。除了嫡长子继承制外,古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则,主观决议继承人的景象也是存在的。而在古代,有一群被称为皇孙或天孙的人物,往往也会左右关乎国度前途运气的接班人抉择问题。这种现象的缘起是:因为君主特殊钟爱某一个皇孙或王孙,而移爱于生下了 好圣孙 的皇子或王子,并坚定地挑选了这位皇子或王子为储君,以便保证这些 好圣孙 能够在未来继承大位。那些在皇位(或王位)继承问题上多多少少沾了点儿子的光的帝王有西周先君王季、晋惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。
  
西周王朝先祖王季
  
周朝是我同古代皇权时期以前的一个重要历史时段, 周 原为商朝的一个小小藩属国,后来实力渐长,并成为反对商朝残酷统治的主要军事气力。周代建立以前。先君太王(古公宜父)一共生有三个儿子,分辨是长子太伯、次子仲雍和幼子季历。季历为太王生有一个名叫姬昌的孙子。
  
  
相传,周太王非常喜欢孙子姬昌,因此逐步萌生出了一个设法 隔过太伯和仲雍,直接将王位传给幼子季历,以便保证将来季历再传位给姬昌。据司马光《稽古录》记载: (姬)昌有盛德 古公(亶父)知其必兴周家,欲立季历以传昌。太伯、仲雍知其指,自窜于句吴以让季历。太伯犹服端委,仲雍遂从夷俗,断发文身,以示不可用。古公薨,季历立,是为王季 王季薨,昌立,是为文王。
  
由此咱们不丢脸出,王季的即位,完全得益于两位兄长的让贤,为了可能保障侄儿姬昌的即位,太伯和仲雍情愿去蛮荒之地,去过蛮横人普通的生活。至于太伯、仲雍他们二人到底去了哪里,目前尚没有定论,有的人说是去了北方,并建立了虞国,有的则说二人是到南方建立了吴国。无论哪一种说法成立,反正二人为了不成为三弟季历登基的绊脚石,自动阔别了自己的家乡是不争的事实。
  
周太王死后,王季便把握了周的统治权利;后来他又把权位交给了姬昌。姬昌不辜负先人的盼望,终于使自己成为了一位奠定西周基业的巨大君王。
  
痴儿晋惠帝司马衷
  
晋武帝司马炎继续父祖功业,建立了西晋。遗憾的是,因为司马炎把皇帝宝座传给了自己的傻儿子司马衷,导致了天下大乱,不仅皇族内部互相厮杀,而且外族大肆入侵,西晋也在内外战乱中覆亡。司马衷传世的 圣言 不多,其中两句话最有名,且都是经典性痴语,分离是: 蛤蟆是为公事叫仍是为私事叫 和 (既然百姓没有食粮吃)为何不喝肉汤 。
  
对儿子的愚傻,武帝不是不知道,好多大臣都曾劝他更易太子,但武帝一直都没有易储。缘何?首先,司马衷据有了 地利 的上风 他是父母实际上的嫡宗子(司马衷之前,武帝与杨皇后生有皇长子司马轨,但却早逝)。在古代宗法制度下,司马衷既嫡且长,这个身份天生高尚,只管晋武帝共诞有二十六个儿子,可供选择之人甚多,其中不乏睿智之人,但他依然毫不迟疑地把司马衷立为了皇太子。除此之外,或者还有一点更为要害,那便是司马衷的儿子司马通。
  
司马衷虽然迟钝,但他与宫女谢氏的儿子司马通却是一个机警鬼,聪慧得要死。晋武帝非常爱好这个小皇孙。一次皇宫失火,武帝站在城楼上指挥灭火。此时他五岁的小皇孙司马通跑到武帝身边,把武帝拉到了一边,说: 暮夜仓卒,宜备非常,不宜令照见人君也。 意思是皇帝爷爷应该在凌乱时躲起来,以预防他人借着着火之际对皇帝爷爷的人身平安形成要挟。小小五岁顽童竟然可以说出这般话语,这令晋武帝格外高兴。
  
还有一回,武帝领着爱孙走到了圈养猪的地方,小司马通停下脚步哈尔滨注塑模温机,指着那些大肥猪对皇帝爷爷说: 豕甚肥,何不杀以享士,而使久费五谷? 武帝听罢,更是愉快,立刻下令宰杀多少头猪,以犒劳战士。后来武帝曾对廷尉傅祗评估司马通说: 此儿当兴我家。 对爱孙抱有莫大的厚望。
  
又有人说广陵 有天子气 ,将会出天子,武帝信认为真,遂又将爱孙封为了广陵王。很显明,在晋武帝眼中,司马通已经成了有实无名的 皇太孙 。然而,这一切却最终成了晋武帝的两厢情愿。固然司马衷登位后,聪明的小司马通被立为了太子,但司马通因非皇后贾熏风所生且渐生恶习,终极被其毒死。
  
瘸子皇帝明仁宗朱高炽
  
明成祖 靖难之役 推翻侄子朱允炆建文政权之后,原燕王世子同时亦是成祖长子的朱高炽,被册封为了皇太子,成为大明皇权的合法继承人。
  
按照常理来讲,由王世子而皇太子是再正常不外的顺理成章之事,但是,朱高炽这个太子的选立,却是其父皇朱棣思想奋斗后的成果,由于成祖对这个继承人并不十分满足。据《明史》记录,朱高炽 体肥重,且足疾 ,举动极为不便,成祖以为儿子的形象不够好,将来作为一国之君,有损国威和形象;另外,他更喜欢朱高炽的二弟朱高煦,并且早在朱棣起兵 靖难 之时,就曾经承诺朱高煦,将来君临天下后,把皇位传给他。于是,成祖朱棣陷入了深深的矛盾之中:一方面是遵循封建宗法礼制而呈现的既成事实,究竟朱高炽是当年太祖册封的燕王世子;另一方面却是作为世间无上帝王对二儿子钟爱之情的难以释怀。
  
正值明成祖朱棣左右难堪之际,大臣谢缙的一个词,终于使成祖动摇了立朱高炽的信心,这个词便是 好圣孙 。据《明史 谢缙传》载: 先是,储位未定,淇国公丘福言汉王(朱高煦)有功,宜立。帝密问缙。缙称: 皇长子仁孝,天下归心。 帝不应。缙又顿首曰: 好圣孙 。谓宣宗也。帝颔之。太子遂定。
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俗語雲:母以子貴。然本文介紹的,卻是父以子貴,這大略也屬中國特点吧。 在中國古代歷史上,君主選擇嗣君,重要依據嫡長子繼承制度。嫡長子繼承制是君主時代君位承襲的最基础原則與標準,它由我國古代西周時期的大聖人周公所開創。除瞭嫡長子繼承制外,古代
在中國古代歷史上,君主選擇嗣君,主要依據嫡長子繼承轨制。嫡長子繼承制是君主時代君位承襲的最根本原則與標準,它由我國古代西周時期的大聖人周公所開創。除瞭嫡長子繼承制外,古代君主因個人爱好而铜陵水冷式冷冻机厂家攻破前面的繼承原則,主觀決定繼承人的現象也是存在的。而在古代,有一群被稱為皇孫或王孫的人物,往往也會左右關乎國傢前程命運的接班人選擇問題。這種現象的緣起是:由於君主特別鐘愛某一個皇孫或王孫,而移愛於生下瞭 好聖孫 的皇子或王子,並堅決地選擇瞭這位皇子或王子為儲君,以便保證這些 好聖孫 能夠在將來繼承大位。那些在皇位(或王位)繼承問題上多多少少沾瞭點兒子的光的帝王有西周先君王季、晉惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。
  
西周王朝先祖王季
  
周朝是我同古代皇權時代以前的一個主要歷史時段, 周 原為商朝的一個小小藩屬國,後來實力漸長,並成為反對商朝殘暴統治的主要軍事力气。周代树立以前。先君太王(古公宜父)一共生有三個兒子,分別是長子太伯、次子仲雍和季子季歷。季歷為太王生有一個名叫姬昌的孫子。
  
  
相傳,周太王无比喜歡孫子姬昌,因而逐漸萌发出瞭一個主意 隔過太伯和仲雍,直接將王位傳給幼子季歷,以便保證將來季歷再傳位給姬昌。據司馬光《稽古錄》記載: (姬)昌有盛德 古公(亶父)知其必興周傢,欲立季歷以傳昌。太伯、仲雍知其指,自竄於句吳以讓季歷。太伯猶服端委,仲雍遂從夷俗,斷發文身,以示不可用。古公薨,季歷破,是為王季 王季薨,昌立,是為文王。
  
由此我們不難看出,王季的即位,完整得益於兩位兄長的讓賢,為瞭能夠保證侄兒姬昌的即位,太伯跟仲雍寧願去蠻荒之地,去過野蠻人个别的生活。至於太伯、仲雍他們二人到底去瞭哪裡,目前尚沒有定論,有的人說是去瞭北方,並建立瞭虞國,有的則說二人是到南方建立瞭吳國。無論哪一種說法成立,反正二人為瞭不成為三弟季歷登基的絆腳石,主動遠離瞭自己的故乡是不爭的事實。
  
周太王死後,王季便控制瞭周的統治權力;後來他又把權位交給瞭姬昌。姬昌沒有辜負祖先的冀望,終於使本人成為瞭一位奠定西周基業的偉大君王。
  
癡兒晉惠帝司馬衷
  
晉武帝司馬炎繼承父祖功業,建立瞭西晉。遺憾的是,由於司馬炎把皇帝寶座傳給瞭自己的傻兒子司馬衷,導致瞭天下大亂,不僅皇族內部相互廝殺,而且外族大肆入侵,西晉也在內外戰亂中覆亡。司馬衷傳世的 聖言 未几,其中兩句話最著名,且都是經典性癡語,分別是: 蛤蟆是為公事叫還是為私事叫 和 (既然庶民沒有糧食吃)為何不喝肉湯 。
  
對於兒子的愚傻,武帝不是不晓得,好多大臣都曾勸他更易太子,但武帝始终都沒有易儲。緣何?首先,司馬衷占领瞭 天時 的優勢 他是父母實際上的嫡長子(司馬衷之前,武帝與楊皇後生有皇長子司馬軌,但卻早逝)。在古代宗法制度下,司馬衷既嫡且長,這個身份生成高貴电加热油锅炉,盡管晉武帝共誕有二十六個兒子,可供選擇之人甚多,其中不乏睿智之人,但他仍然绝不猶豫地把司馬衷立為瞭皇太子。除此之外,或許還有一點更為關鍵,那便是司馬衷的兒子司馬通。
  
司馬衷雖然愚鈍,但他與宮女謝氏的兒子司馬通卻是一個機靈鬼,聰明得要逝世。晉武帝十分喜歡這個小皇孫。一次皇宮失火,武帝站在城樓上指揮滅火。此時他五歲的小皇孫司馬通跑到武帝身邊,把武帝拉到瞭一邊,說: 暮夜倉卒,宜備异常,不宜令照見人君也。 意思是皇帝爺爺應當在混亂時躲起來,以避免别人借著著火之際對皇帝爺爺的人身保险構成威脅。小小五歲頑童居然能夠說出這般話語,這令晉武帝分外興奮。
  
還有一回,武帝領著愛孫走到瞭圈養豬的处所,小司馬通停下腳步,指著那些大肥豬對皇帝爺爺說: 豕甚肥,何不殺以享士,而使久費五谷? 武帝聽罷,更是高興,即时下令宰殺幾頭豬,以犒勞士兵。後來武帝曾對廷尉傅祗評價司馬通說: 此兒當興我傢。 對愛孫抱有莫大的厚望。
  
又有人說廣陵 有皇帝氣 ,將會出天子,武帝信以為真,遂又將愛孫封為瞭廣陵王。很明顯,在晉武帝眼中,司馬通已經成瞭有實無名的 皇太孫 。然而,這所有卻最終成瞭晉武帝的一廂情願。雖然司馬衷登位後,聰明的小司馬通被立為瞭太子,但司馬通因非皇後賈南風所生且漸生惡習,最終被其毒死。
  
瘸子皇帝明仁宗朱高熾
  
明成祖 靖難之役 颠覆侄子朱允炆建文政權之後,原燕王世子同時亦是成祖長子的朱高熾,被冊封為瞭皇太子,成為大明皇權的正当繼承人。
  
依照常理來講,由王世子而皇太子是再畸形不過的瓜熟蒂落之事,然而,朱高熾這個太子的選立,卻是其父皇朱棣思惟鬥爭後的結果,因為成祖對這個繼承人並不非常滿意。據《明史》記載,朱高熾 體肥重,且足疾 ,行動極為不便,成祖認為兒子的形象不夠好,將來作為一國之君,有損國威和形象;另外,他更喜歡朱高熾的二弟朱高煦,並且早在朱棣起兵 靖難 之時,就曾經許諾朱高煦,將來君臨天下後,把皇位傳給他。於是,成祖朱棣陷入瞭深深的抵触之中:一方面是遵守封建宗法禮制而出現的既成事實,畢竟朱高熾是當年太祖冊封的燕王世子;另一方面卻是作為人間無上帝王對二兒子鐘愛之情的難以釋懷。
  
正值明成祖朱棣左右為難之際,大臣謝縉的一個詞,終於使成祖堅定瞭立朱高熾的決心,這個詞便是 好聖孫 。據《明史 謝縉傳》載: 先是,儲位不决,淇國公丘福言漢王(朱高煦)有功,宜立。帝密問縉。縉稱: 皇長子仁孝,天下歸心。 帝不應。縉又頓首曰: 好聖孫 。謂宣宗也。帝頷之。太子遂定。
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